Basil Besler (1561-1629) était éditeur, pharmacien et illustrateur botanique à Nuremberg. Il se fit connaitre en illustrant de modestes herbiers de plantes médicinales.

En 1597, le prince-évêque d’Eichstätt, Johann Konrad von Gemmingen, demanda à Besler de créer un jardin botanique ainsi que la tâche d’en cataloguer les espèces et variétés qui le composaient .

Le jardin d’Eichstätt (Ville de Bavière, sur l’Altmühl affluent gauche du Danube), d’une superficie d’un hectare et comportant 8 terrasses à différents niveaux, devient rapidement célèbre.

Plusieurs botanistes participent à la réalisation de ce jardin: Charles de l’Écluse (1525-1609), qui avait déjà réalisé un jardin à Vienne, Joachim Camerarius le Jeune (1534-1598) et Ludwig Jungermann (1572-1653).

L’aboutissement de ce travail fut la publication en 1613 de l’Hortus Eystettensis qui demanda 16 années de labeur.

Cet ouvrage décrit 1084 espèces végétales, comporte 367 gravures sur cuivre pour un total de 850 pages. La rédaction de la partie proprement botanique est assurée par Ludwig Jungermann, tandis que les gravures ont été exécutées par plus de 6 graveurs différents dont un des plus connus était Wolfgang Kilian.

L’ordre des planches ne suit pas la classification botanique, mais l’époque de floraison et la séquence saisonnière telle qu’elle peut s’observer tout au long le l’année. Les planches sont accompagnées de notices en latin de nature surtout descriptives.

Le tirage original de l’édition originale de 1613 aurait été de 300 exemplaires, dont seuls quelques-uns furent mis en couleurs à la main, planche par planche. Actuellement moins de 10 exemplaires mis en couleurs sont répertoirés. Les Editions Citadelles & Mazenod ont publié un fac-similé de l’édition in-extenso issu d’un original en couleurs datant de 1613.

Par rapport aux précédents ouvrages de botanique aux représentations inesthétiques, pour la première fois, les plantes à fleurs sont dépeintes comme objets de beauté. L’ouvrage est historique, l’esthétique et la précision seront dorénavant des critères incontournables dans les futurs ouvrages de botanique.

Basil Besler publia également en 1616 Fasciculum rariorum, un ouvrage représentant essentiellement des coquillages.

Basil Besler est mort le 13 mars 1629 à Nuremberg.

Pour terminer, je vous propose de découvrir l’Hortus Eystettensis en haute définition. (attention très haute définition, le poids des images finales est important)

Voir aussi  le Hortulus Monheimensis, un autre billet sur mon blog.

On ne sait pas grand chose de Adelphus sinon qu’il fréquenta l’école latine de Sélestat en compagnie de Beatus Rhenanus et de Leo Jud, qu’il était l’élève et l’ami de l’humaniste Jakob Wimpfeling.

Il étudia la médecine, mais on ne retrouve pas trace de lui dans les registres des universités de médecine d’alors.

Il s’établit à Strasbourg dès 1505, licencié en médecine probablement en 1512 et docteur en 1514,  il exerçait en parallèle une activité de traducteur et correcteur d’imprimerie, en particulier pour la célèbre imprimerie de Jean Grüninger, afin de  s’assurer un revenu suffisant.

Au cours des premières années de son séjour à Strasbourg, il rencontra des personnalités comme Jean Geiler de Kaysersberg, Sébastien Brant et Jacques Wimpfeling. (Vous pouvez trouvez un billet sur Sebastien Brant et la nef des fous sur mon blog)

Il séjourna aussi à Trèves, notamment en 1507, 1508 et 1512 ou il poursuivit sans doutes ses études de médecine. Il fut tour à tour médecin de la ville à Überlingen en Allemagne de 1513 à1514, à Schaffhouse  en Suisse de 1514 à 1523, et médecin de l’évêque de Strasbourg en 1523. On perd ensuite sa trace.

Adelphus johannes approuvait les écrits de Luther et soutenait le réformateur schaffhousois Sebastian Hofmeister. Il appartenait au cercle des humanistes du Haut-Rhin où il se distinguait surtout comme traducteur, compilateur et commentateur de nombreux ouvrages consacrés plutôt à la vie politique et sociale qu’à la médecine, qu’il préfaçait souvent Muling, Mulingus, Müling ou Mulichius de Argentinensis (de Strasbourg).

A Schaffhouse, il rédiga le fameux « Barbarossa« , (Frédéric Ier de Hohenstaufen, dit Frédéric Barberousse 1123-1190)  que vous pouvez consulter en haute définition (cliquez sur le lien). Ce livre comprend quelques belles gravures sur bois notamment une vue de Venise et des représentations d’armes et matériels de guerre empruntées des gravures sur bois de Robertus Valturius. ( De Re Militari)

Barbarossa est une chronique de la vie de Frédéric Ier, aussi appelé Barberousse. Fils de Frédéric le Borgne lequel dévasta le monastère du Mont Sainte Odile, Barberousse entreprit au contraire la restauration du couvent en nommant les abbesses Relinde et Herrade de Landsberg.

Ces deux abbesses ont non seulement réparées les dégâts mais elles ont également insufflées la connaissance des lettres, la philosophie, la musique et le chant grâce notamment au célèbre manuscrit le « hortus deliciarum » destiné à l’éducation des moniales. D’ailleurs Herrade de Landsberg présenta son Hortus Deliciarum à l’empereur « Barberousse » à Haguenau, qui était sa résidence favorite, en 1189.

Adelphus a également rédigé plus de 80 ouvrages de faceties (« facetiæ ») sorte de textes humoristiques qui se moquait de l’ignorance et des travers des personnages de la haute société.

Pour conclure ce billet, je vous donne quelque liens exceptionnels qui vous permettront de consulter en haute définition quelques un de ses ouvrages. (par ordre chronologique)

Adelphus, Johannes: Margarita facetiarum, Argentine, 1508 (Strasbourg)

Adelphus, Johannes: Warhafftige Sag oder red von dem Rock Jesu Christi, neulich in der heiligen Stat Trier erfunden, mit andern viel köstbarn Heyltumb, Nürnberg, 1512

Adelphus, Johannes: Warhaftig sag oder red von dem Rock Jesu Christi, neulich in der heiligen Stat Trier erfunden, mit andern vil kostbarn Heyltumb, Strasbourg, 1512

Adelphus, Johannes: Narrenschiff vom Bundtschuch, Bâle,1514

Adelphus, Johannes: Barbarossa, Ein warhafft. beschreibung des Lebens und d. geschichte K. Friderichs d. Ersten, S.l., Schaffhouse, 1520

Adelphus, Johannes: Narrenschiff vom buntschuch, Augsburg, 1514

Adelphus, Johannes / Wimpfeling, Jakob: Seque[n]tiarum lucule[n]ta interpretatio, nedu[m] scholasticis, sed [et] ecclesiasticis cognitu necessaria, Strasbourg, 1513

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]]> http://www.deliciarum.info/16/12/2008/la-vie-de-barberousse-frederic-ier-de-hohenstaufen-selon-adelphus-johannes/feed/ 0 http://www.deliciarum.info/09/11/2008/les-cent-contes-drolatiques-de-balzac-illustres-par-gustave-dore/ http://www.deliciarum.info/09/11/2008/les-cent-contes-drolatiques-de-balzac-illustres-par-gustave-dore/#comments Sun, 09 Nov 2008 21:08:57 +0000 le jardin des délices http://www.deliciarum.info/?p=4234

Écrits durant les années 1830, les « Contes drolatiques » est une œuvre unique dans la littérature du XIXe siècle. L’ouvrage que je vous propose en téléchargement en fin de billet est rehaussé par 425 gravures et vignettes de Gustave Doré.

Gustave Doré a laissé derrière lui une œuvre considérable en tant qu’illustrateur et peintre: 9850 illustrations, 68 titres de musique, 5 affiches, 51 lithographies originales, 54 lavis, 526 dessins, 283 aquarelles, 133 peintures, 45 sculptures.

En peinture, il réalisa une œuvre majeure avec Le Christ quittant le prétoire (1867-1872), un tableau mesurant 6 mètres de haut et 9 mètres de large. Ce tableau est exposé au musée d’art moderne et contemporain place Jean Arp à Strasbourg.

Abattu par les défaites françaises contre la Prusse et par les événements de la Commune (sans doute aussi par la disparition du hortus deliciarum), Doré s’installe à Londres où il passera toute l’année 1871. Sa mère meurt en mars 1881. Il ne s’en remettra pas. Le 14 Janvier 1883, il donne à ses amis un dîner fabuleux.
Sur la table, des roses blanches et des lilas blancs, comme pour un repas de deuil. A la fin du repas, il prononce une oraison funèbre. Il meurt 9 jours plus tard, le 23 Janvier 1883, emporté par une crise cardiaque.

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Sinon, vous pouvez télécharger gratuitement l’extension j2k, qui est disponible ici.

C’est au milieu du 12e siècle que débute l’histoire de l’hortus deliciarum, peu après la nomination  en 1147 de l’abbesse Relinde par l’empereur Frédéric 1er dit Barberousse à la tête du monastère du Mont Sainte Odile en Alsace.

L’hortus deliciarum était destiné à réunir toutes les connaissances de son temps, le « jardin des délices » décrit un paradis en devenir sur la terre, celui d’une communauté religieuse qui va vers le royaume de Dieu par l’ascèse et la méditation.

L’oeuvre de Relinde, sera poursuivie et achevée sous l’abbatiat d’Herrade, dite de Landsberg, à partir de 1167 ou 1169. L’empereur Frédéric Barberousse était le protecteur du Hohenbourg et de Herrade durant tout son règne. Herrade lui présenta d’ailleurs son ouvrage, le hortus deliciarum, à Haguenau en 1189.

Le manuscrit comprenait pas moins de 324 feuillets, 45000 lignes de texte calligraphiés entrecoupé de 344 miniatures, certaines de grandes tailles aux teintes vives.

Les travaux de Gérard Cames ont permis de déterminer la place prépondérante de ce manuscrit dans l’histoire de l’enluminure et de mettre en évidence sa relation avec un courant artistique centré autour de la cathédrale  de l’évêque Werner vers 1200. Déposé à la Chartreuse de Molsheim en 1546, le précieux manuscrit entre dans la bibliothèque des Dominicains de Strasbourg à la révolution. C’est là qu’il sera consulté en 1795 par les pasteurs Oberlin et Blessig qui en fournissent une description très détaillée.

Herrade et son hortus (Eglise Obernai)

La fascination exercée par l’ouvrage et ses riches enluminures a été à l’origine de de la réalisation de divers calques coloriés : par le peintre strasbourgeois Christian Moritz Engelhardt (conservés à la bibliothèque André Malraux de Strasbourg) dans la 1ere moitié du 19e siècle et la publication de 12 planches gravées sur cuivre en 1818, puis par celle réalisées par le comte Auguste de Bastard d’Estaing qui obtient de 1836 à 1846 l’exceptionnelle autorisation de conserver le manuscrit chez lui pour en faire des copies, aujourd’hui conservées à la bibliothèque Nationale de France.

L’importance de ces copies se révélera primordiale après la destruction complète de l’hortus deliciarum dans l’incendie de la bibliothèque de Strasbourg lors du bombardement prussien dans la nuit du 24 au 25 août 1870. Mais paradoxalement ce joyau disparu est sans conteste le manuscrit alsacien le plus connu, grâce à d’innombrables éditions et publications (cartes postales, reproduction, exposition…), mais aussi par les copies peintes par Robert Gall sur les murs des couloirs du Mont Sainte Odile.

Pour peu  que l’on se sente alsacien,  on aimerait évidemment  se raccrocher à la légende qui voudrait que le manuscrit ait survécu, ne serait-ce qu’entre les mains d’un vieux collectionneur. Un récent roman à succès, après avoir exploité l’hypothèse exaltante de la survie du manuscrit, est venu mettre un terme  à toutes les illusions, au grand désappointement du lecteur.

Si l’oeuvre n’a pas été totalement sauvée, il y a toutefois un espoir de retrouver quelques authentique fragments d’enluminures ou miniatures, en effet avant l’incendie du mois d’août 1870, il manquait une vingtaine de fragments qui ont sans douté été découpés clandestinement. Un de ces jours, il se pourrait que ces « fragments authentiques » réapparaissent.

Voici ci-après des reproductions de calques de Christian Moritz Engelhardt, ainsi que quelque enluminures coloriées et retouchées. (Je vous proposerai dans quelques jours un pack à télécharger)

Les arts libéraux (calque)

Scène de repas (remarquez le bretzel)

Construction de la tour de Babel

2 enfants qui jouent aux marionnettes

La création des animaux, Dieu au milieu. 28 animaux dont 5 relèvent de la mythologie. Le poisson symbole du bien, le serpent du mal.

L'échelle de la tentation. Dans son dessin, Herrade dénonce les dangers tant du coté laïc que du clergé.

La vierge Marie et l'ange

Le puits de Jacob, Jesus, la samaritaine et les 5 maris

Le moulin à eau

La crèche et l'étoile de Bethléem

Page de chant dans l'hortus deliciarum

cliquez pour agrandir

Jeroen ou Hieronymus Van Aeken naît vers 1450 à ‘s Hertogen-bosch (Bois le Duc) au sein d’une grande famille d’artistes, se consacrant notamment à la peinture à fresques et la dorure de statues. Il sera formé dans l’atelier familial et prendra par la suite le pseudonyme de Bosch, emprunté à son pays natal, afin de se différencier des autres membres de sa famille.

Epousant en 1480 une fille de riche aristocrate, il est accueilli comme « membre notable » par la confrérie Notre-Dame, association religieuse consacrée au culte de la Vierge, dont il devient naturellement le peintre attitré. Sa vie à Bois le Duc se déroule alors paisiblement entre sa femme, son atelier et la confrérie, ce qui n’empêchera pas sa renommée de s’étendre bien au delà des frontières de son pays natal.

C’est dans ses lectures et dans l’atmosphère d’hérésie et de mysticisme régnant alors, que Bosch puise une inspiration nouvelle, qui lui fait délaisser l’iconographie traditionnelle de ses débuts, pour s’orienter vers des œuvres « sacrilèges » où le religieux se confronte au pêché et à la damnation.

L’enfer se mêle au paradis, et le satirique à la morale. On y voit sa préoccupation pour l’humanité corrompue condamnée à l’enfer éternel (triptyque du Chariot de foin v. 1500, Musée du Prado, Madrid) pour avoir tourné le dos à la loi divine. L’obsession du pêché s’illustre dans les sept pêchés capitaux (1475-80, Musée du Prado, Madrid), la Nef des fous (1490-1500, Musée du Louvre, Paris), le triptyque Jardin des délices terrestres, v.1503-04 (Musée du Prado, Madrid), allégorie fantastique complexe, composition de personnages et d’animaux hybrides, comportant de nombreuses références à l’alchimie. Le triptyque Jardin des délices est sans doute l’œuvre la plus connue du grand public de ce peintre.

Le voyage de Bosch à Venise au début du XVIème siècle, donne une nouvelle dimension à sa créativité, on remarque plus d’espace et de paysages dans Saint-Jean à Pathmos (1504-05, Berlin, Gemäldegalerie), Saint-Jérôme en prière (v. 1505, Gand, musée des Beaux-Arts) ou la Tentation de Saint Antoine (1510, Madrid, Musée du Prado), œuvres qui montrent l’exemple de la vie des saints comme unique voie de salut.

Vers 1510 apparaît une nouvelle évolution avec les tableaux « à demi-figures », représentations de personnages à mi-corps, placés au premier plan (le couronnement d’épines, 1510, Madrid Escorial).

Les œuvres de Bosch n’étant pas datées (une description de ses œuvres par un aristocrate espagnol a toutefois permis de les identifier), on pense que nombre des peintures portant sa signature ont pu être réalisées par ses successeurs, admirateurs de son œuvre. Bruegel l’Ancien saura en pénétrer le sens et en fera la base de sa propre création.

Jérôme Bosch ne peint que sur du bois et d’ailleurs il faut retourner ses tableaux pour découvrir des trésors cachés ! Au revers des ‘Jardins des délices’, triptyque réalisé vers 1480-1490, se trouve représentée la création du monde, (1ere image ci-dessous) représentant avec une forte poésie l’émergence d’un globe terrestre du noir néant.

(Vous pourriez penser que le nom de mon blog est inspiré de cette œuvre…eeh ben non…il existe une autre « œuvre d’art »  appelée « Le jardin des délices » ou « hortus deliciarum » qui est un manuscrit médiéval disparu en 1870. J’ai d’ailleurs prévu de faire un billet sur cet incunable qui n’a malheureusement pas survécu à la bêtise humaine. En attendant, vous pouvez voir quelques photos de calques ou copies de calques dans le billet intitulé « la Bibliothèque André Malraux de Strasbourg ». Utilisez pour cela le moteur de recherche de mon blog.)

Reprenons…Dans le Jardin des délices (panneau central 220 × 195 cm ; panneaux latéraux 220 × 97 cm, musée du Prado, Madrid), œuvre aux tonalités chaudes et de couleurs vives, il témoigne de la crainte permanente de la damnation de l’âme et du châtiment de l’enfer. Il y illustre les péchés et châtiments infernaux dans des scènes excessivement riches en personnages, détails, objets énigmatiques et monstres, où s’exprime une imagination débordante et inquiétante à la fois.

À la création du monde (la Genèse), évoquée en grisaille sur le revers des volets, succède sur les trois faces la représentation des perversions humaines : la tentation, le péché, la mort et le jugement dernier.
Sur le panneau de gauche, Jérôme Bosch dépeint le Paradis où se tiennent Adam et Ève. La fontaine de la Connaissance et l’arbre du Bien et du Mal — où se love le serpent — annoncent le péché originel. Des animaux exotiques (éléphant, girafe) côtoient des animaux fabuleux, notamment la licorne (figuration du Christ dans l’iconographie religieuse).

Les plaisirs représentés sur le panneau central, appelé le Jardin des délices, évoquent une humanité dépourvue de conscience morale. La fontaine de Jouvence et l’œuf (symbole de l’enfance) suggèrent l’état originel, alors que le reste de la composition est consacré aux vices, annoncés par une armée d’hommes-poissons.

Dans la partie médiane, des cavaliers accompagnés d’animaux (les vices) entourent un bassin (la lascivité) dans lequel se baignent des femmes blanches et noires (la tentation).

Le registre inférieur représente le lac et le jardin de l’amour. Des couples s’y enlacent ou dévorent des fruits, symboles sexuels. Inconstance (la bulle de cristal craquelée, le papillon), copulation (les coquilles de moules), adultère et homosexualité, mort et péché (le hibou et le martin-pêcheur) sont évoqués. En bas à droite, saint Jean-Baptiste annonce à Ève la venue du Sauveur.

Dans l’Enfer peint sur le panneau de droite, de sombres guerres poussent les condamnés vers leur châtiment (à l’arrière-plan). Le panneau fourmille de personnages hybrides, s’exhibant dans les positions ou contorsions les plus extravagantes : une truie est affublée d’une coiffe de religieuse (en bas, à droite) ; un énigmatique « homme-arbre » accueille une taverne dans son torse en forme d’œuf et, sur sa tête, un cœur transformé en cornemuse (au centre de la composition) ; plus loin, deux oreilles démesurées sont tranchées par un couteau, etc.

Une iconographie très stricte sert, là encore, la dénonciation des péchés : l’appât du gain signifié par la table de jeu renversée, l’ivrognerie par la taverne installée dans l’estomac du monstre, la luxure par un couple attaché à une harpe et un luth, ou la perversion (un homme chevauchant une femme). Présidant la scène infernale et sulfureuse, un monstre à tête d’oiseau avale les damnés qu’il expulse ensuite, tels des excréments. (sources : wikipedia, msn encarta)

Je vous propose un pack de 112 images JPEG reproduisant ses peintures. A télécharger  (15 Mo) :  Lien

Enfin, je vous rappelle cette excellente galerie virtuelle ou de nombreux peintres et graveurs sont exposés, en particulier les peintures et les dessins de Jérôme Bosch : c’est ici

Auto portrait

Implantée sur un ancien site industriel (môle Seegmuller), cette imposante bâtisse de fer et de béton construite sur un îlot, regroupe sur plusieurs étages une collection de plusieurs centaines de milliers de documents, livres, de fonds de livres anciens, incunables et manuscrits.

Avant 1870, Strasbourg, qui a vu naître l’imprimerie moderne grâce à Johannes Mentel (ou Mentelin), possédait l’une des plus belles bibliothèques du royaume.

L’incendie de la bibliothèque de Strasbourg (Temple Neuf) en 1870 a malheureusement détruit près de 400 000 livres anciens, 4000 incunables dont le fameux hortus deliciarum écrit à la fin du XIIeme siècle par  les abbesses Relinde et Herrade de Landsberg du couvent du Mont Ste Odile.

Des passionnés comme Christian Maurice Engelhardt ont eu heureusement l’idée de réaliser des calques du hortus deliciarum, calques qui sont d’ailleurs visibles dans la salle du patrimoine.

Ce week-end était dédié au patrimoine, j’y ai fait un tour et pris quelques photos…que j’ai en passant traitées à la mode HDR.

L’inauguration officielle de la médiathèque André Malraux aura lieu demain 23 septembre 2008.

Vue principale, ancienne grue du port de Strasbourg.

La façade - l'entrée principale

La salle de lecture des quotidiens et des revues

Salle de travail

Salle du patrimoine

De béton et de fer

Couverture "fictive" du Hortus Deliciarum (cliquer pour agrandir)

Les arts libéraux - hortus deliciarum - calque

Scène de repas (remarquez le bretzel)

Construction de la tour de Babel

2 enfants qui jouent aux marionnettes

La création des animaux, Dieu au milieu. 28 animaux dont 5 relèvent de la mythologie. Le poisson symbole du bien, le serpent du mal.

L'échelle de la tentation. Dans son dessin, Herrade dénonce les dangers tant du coté laïc que du clergé.

La vierge Marie et l'ange

Le puits de Jacob, la samaritaine et les 5 maris

Le moulin à eau

La crèche et l'étoile de Bethléem